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整个天竺大陆因为独特的地理环境，以及几条河流的优势，让这里自古以来也是人口大国。
根据历史上的记录，大概在几年之后就崩溃的戒日王朝在末期人口总数大约有2400万人，这个是官方统计，但实际上人口数量肯定远超过这个数字。
更何况戒日王朝还只是占据了天竺大陆最富饶的一半左右的位置而已，南侧的半片大陆上面也肯定是有大量的人口存在的，至少几百万肯定是有的。
整个天竺大陆上面的总人口数量，李恪估计大约在3500万左右。但是这片大陆上面的人口太奇葩了。
至少里面有不少人李恪是不想要的，虽然这么说是有一些残酷，但是他确实是不想要。
所以，天竺这边，李恪琢磨想要通过养蛊的方式，看能不能先筛选出一波人出来。
李恪倒不是狭隘的民族主义者之类的，但是他最讨厌的人就是那种好吃懒做，自我不奋斗，然后又要信仰什么各种神明，然后狂妄自大，老觉得别人是图谋他什么，折腾出各种事情的人出来。
说实话，这种人其实是最难改造的，甚至比一些偷奸耍滑，玩小聪明的人都难改造。
正好，既然松赞干布愿意归降，而且他还准备攻打戒日王朝的话，这倒是一个好机会。
让戒日王朝内部自己开始内卷起来就足够了。
其实李恪的办法也很简单，他准备让松赞干布这边不断消耗戒日王朝的国力，反正现在他们这边有大唐的支持，物资什么的肯定够。
但戒日王朝可就不一样了，顺便李恪让大唐从背面提高货物的售价。
戒日王朝想要继续维持王朝的统治，想要继续的活下去，那么就只能是想办法从大唐这边买更多的物资，而这些物资李恪会给他们提供次一级的东西。反正双方开始打消耗战。
只要戒日王朝撑不住，那以他们的尿性必然会压迫下面的普通百姓，这个时候，与戒日王朝有着漫长边境线的，控制了后世巴铁一线的阿史那史律就可以归附大唐了。
而阿史那这边只需要推出一个政策，那就是接收逃难的戒日王朝的百姓。
只要是他们愿意逃过来，就接收，给他们安排土地之类的。
在李恪看来，敢不敢反抗是一回事，但能够鼓起勇气逃跑的，最起码就还有拯救的机会，最起码他们不想再这里烂下去。
说实话，这片大陆的种姓制度能够持续到一千多年后，里面就是因为这种摆烂的人太多了。
你说他们的历史上有没有过反抗之类的，也是有的，但反抗了，结果新的王朝建立了，还是按照原来的统治方法，然后最底层的那一批，就又安定下来了。
因为反抗的过程是要死人的，人死了，土地就可以容纳更多的人，他们接受的剥削稍微少一些了，能活下来了，就算了，认命了。
跟那些游牧民族处境很像，人口太多，草原无法承载，就想办法消耗人口。
但是人家消耗人口，站在人家的角度上是去攻击其他人，而他们消耗人口的办法是先欺负自己人。
反正底层之间相互争斗的也多了去了。
这里的奇葩地方太多了，李恪也懒得管，反正他就准备这么执行，一步步的压缩戒日王朝的生存线，但是不打死他们，然后逐步的压缩，从他们的口袋里面掏东西出来。
等最后掏不出东西的时候，到时候在看如何处理。
这不是短时间内可以执行完的，估计得执行个十几年。
至于说他们会不会鼓起勇气，直接反抗。
想多了，敢反抗的前期就跑了，跑到大唐这边来了，这些人多少还有一些骨气。
而不敢反抗的那一批人，他们宁可向南继续去欺软怕硬，占领那边那些小国家，估计都不敢反抗的，所以挺好的，他们前面打，李恪他们后面拣地盘就是了。
天竺这边圈好之后，他们反正也没地方跑，最后解决就行了。
除非他们能够游过大海，有本事就下海。
而剩下的就是波斯和阿拉伯以及拜占庭这三个国家了。
跟天竺不同，这三个国家可是不缺少战斗力，虽然大唐一直都在消耗他们的国力，但这三个国家本身相互之间的关系也是错综复杂。
如果大唐想要直接强行压迫进攻，甚至有可能让他们联合起来，虽然这个概率不是很大。
当然，李恪高看他们一眼，也不会太过于高看，他们本身的战斗力甚至还比不上高句丽呢，唯一的问题就是他们距离大唐太远了。
而目前大唐修建的铁路距离这个地方也太过于遥远，不是短时间内可以修建过来的。
虽然大唐有着充足的海军，而且在靠近天竺的地方也有足够的土地用来存储后勤物资。
但这种攻打所带来的效果就是事倍功半，所以至少要等到几段重要的铁路分段修建抵达这里才行。
这样的话，物资运送的速度更快，兵力调配的速度也会更快，当然，物资存储等各个方面也是可以同步展开的。
甚至在波斯的周围也可以展开类似于天竺这样的行动，就是有波斯的普通百姓跑过来的时候，就给他们大唐人的身份，然后让他们在大唐生活。
并且派人开始在波斯等民间宣传类似的事情，当然只在波斯这边宣传也不行，里海一线也要拿下，同步将拜占庭那边也开始缩减起来。
至于阿拉伯反倒是刚开始不能对他们动手，毕竟他们人口是最少的，同时面对波斯和拜占庭，现在基本处于下风。
人口减少那问题就更多了。
一步步的来吧，未来这就是大唐的主要目标了，反正大唐的境内腹地已经处理干净了，没有后顾之忧的情况下，自然主要的战略目标都可以放到西部了。
不过李恪不知道的是，在他谋取西部的时候，此刻西突厥的最后一个可汗?A利失已经进入了弥留之际。
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