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“品级：五品。”
“属性：祥瑞+9。”
“技能：紫气东来、道法自然。”
这是一个小老太太拿过来的。
东西脏乎乎的，尺寸也不大，很不起眼，而且用料也确实一般，年代也不算久远，搁在古玩市场上卖不上什么价。
真要是好东西，能逃得过王志伟的搜刮？
哪个做古玩生意的不是先从搜刮自己村和舅舅村开始的？
村里有类似的东西的人，更喜欢找村里做这种生意的人的人看看，寻思着同村人不会坑得太狠。
除非这人的为人处世实在太差，口碑也不行
王志伟为人处世没得说，口碑也好，自然是这些村里人的首选。
所以能被王志伟漏下的物件肯定不是什么值钱的东西。
但不值钱不等于不是好东西。
这根雕的老子骑牛像就是这种不值钱但却很好的。
首先这是根雕。
树根的质地相对来说更细更硬，雕刻效果相对也更好一点，而且保存时间也会相应更长。
其次就是雕工。
这件根雕的老子骑牛像的雕工是一流的工艺，造型随根而走，没有拘泥于这个题材的传统造型，青牛、老子的形象也都有所变化。
青牛回头，似乎有所眷恋，舍不得离开生养它的故乡。
而老子则箕坐于牛背之上，动作轻松自在，显得非常洒脱，和青牛的眷恋不舍形成鲜明的对比。
不但如此，老子的脊背挺直，脑袋微微上扬，目光直视远方，眼神坚毅且自信。
一牛一人的造型生动有趣却又充斥着淡淡的矛盾感，作者用雕刻技法精准地刻画出了这种特别的情绪点，很抓人心。
或许，作者在雕刻这件作品时也是这样的心境，正准备去干某一件事情，信心满满意气风发，但内心却又舍不得离开生活良久的故乡，于是就把内心的感情通过这件作品表达出来了。
当然，也有可能是作者在设计的时候故意采用了这种以古喻今且比较接地气的设计理念。
但不管是哪种情况，能融入情绪和思想的作品就是器中最最不上档次的那种，跟六七十年代农村人吃饭用的粗瓷大碗一个档次，用最便宜的料和最简陋的工制作出来卖给最底层的人民。
那送子观音额头上的红点都点偏了。
这种东西，白送都没人要。
就算是再怎么没文化没见识的人也知道这东西不值钱。
然而韩景阳却本能地感觉这东西不太对劲儿。
不动声色地摸了一把。
“叮：发现可鉴定道具，是否鉴定？”
“是/否。”
可以鉴定？
这种要啥没啥，连年代也不长的物件都能鉴定，那就只有一种可能，这是一件法器。
再考虑到这个小老头儿的身份，这件送子观音瓷像的来历就更加值得琢磨。大风小说
啥身份？
这人叫李玉华，是周金花的儿子，是豆豆的远房舅舅。
周金花给豆豆亲妈接生导致豆豆亲妈难产去世，没几天周金花也去世了。
周金花的丈夫姓李，前几年也去世了，留下一个独生子李玉华，李玉华娶了个精神不太正常的老婆结果也早早去世了，也只留下一个儿子，日子过得非常艰苦。
这是韩景阳刚才从刘志远嘴里打听到的。
刘志远简单描述过李玉华的相貌，他就记住了。
很有辨识度。
此时看到这尊送子观音瓷像，他更加迫切地想要多了解一些内容。
周金花的身份是稳婆，也就是接生婆，早些年这个身份在农村可太受欢迎了，基本上家家户户都要用得到，尤其早几十年前家家户户都会生好多孩子，少的三四个，多的七八个，接生婆经常一天要赶好几场。
而这尊送子观音瓷像又是法器。
接生婆。
送子观音。
这两个词足以给人非常丰富的联想。
韩景阳伸手捧起送子观音瓷像，挺轻的，这说明胎质质量差，不够紧实，釉面斑驳不堪，确实没有任何可取之处。
问题是，如何能不引人怀疑地拿下这玩意儿。
要不，是象征性地给个三五块？
还是多给个三五百？
这么想着，随口问道：“叔，这瓷器你打算卖多儿钱？”
“一百万。”
“多少？”
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