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释菩提度尽极喜地亿万生灵，众生皆信仰膜拜，皆闻释菩提名，皆诵释菩提号，狂热至诚的信仰愿力，汇聚成大河，涌进了释菩提于极喜地仙界各地弥陀宫和庙宇的金身法相中，随时供释菩提提取。
有了庙宇，有了愿力，就等于有了功德，也等于有了一份保障，任是谁要对付释菩提，都不得不顾忌释菩提身上的功德。
要知道，灭杀一位身上有功德的人，特别是有教化功德的神佛，那是会带来无穷业力的，而业力，却是会影响修道的心境，，也许会就此令一位明明十分有前途的仙人，就此道行难进，终身止步于前
甚至，业力一旦形成业火，就难逃天人五衰灾劫，焚身灰灰，也是必然之事。
所以，一旦身上有了功德之力，功德之光，那么，就等于是天道赐予了一份免死令牌，任何想要杀死功德之士的人，都要好生的再三又再三的思量才行，除非是那些亡命之徒，否则，都不会真的对具有大功德的人动手，当然了，身上拥有杀人不沾染因果业力的功德法宝的仙人，是除外的。
然而，功德法宝，整个洪荒仙界，才有几件？
事实上，真正具有杀人不染因果业力的，也唯有太上道德天尊的天地玄黄玲珑塔这么一件后天功德至宝而已！
因此，已经身负教化功德之力的释菩提，恐怕除了太上道德天尊敢于毫无顾忌的出手外，其他圣人就算想欲对释菩提不利，也得好生掂量再三才行。
圣人虽说超脱于天道之外，却依然还在天道之下，他们一样要修道，修德，修心，修性！圣人杀人，一样会染因果业力！
只不过，若圣人杀的是没有功德的平凡众生，那也只是如同踩死几只蚂蚁一般，对圣人不会有丝毫影响，但若是灭杀具有功德的人，就算是圣人，也难逃因果业力加身。
当然了，圣人之所以是圣人，是拥有超脱于天道的大神通者，就算染上了业力，圣人也是有方法可以消除业力的，虽然时间不免要长一点，过程也要麻烦一点。
灵山诸佛虽知不能坐视释菩提，任其发展，否则会养虎成患，却也知道，灭杀释菩提不是办法，估计除了本师如来释迦摩尼佛外，也没人胆敢灭杀一尊已经具有一界教化功德和愿力在身的大佛。
要不想释菩提成为养虎之患，最好的办法自然是吸收释菩提入灵山阵营，成为灵山诸佛之一。
第二种办法，那就是先探知释菩提的宣讲的道法，究竟有何玄奥之处，然后针对释菩提的道法，在佛门禅法上予以反驳，这也就是佛门最盛行的禅机法会！
佛门中，诸佛都曾辩问佛门世尊，以求道理！而世尊也都一一以佛法给以回答，最著名的，莫过于大慧菩萨问偈世尊的万问之法，一问一答，禅尽佛门诸多道理广义。
在佛祖的心中，他回答的一切，都是大乘正法，都是正确的道理，为何空即是色，色即是空？空与色的道理，在以前，何曾有人会联想在一起，但佛祖既然说了，色即是空空即是色，那空与色，就是有必然联系的道理！
如来佛祖让尸弃佛前往释菩提处，探查释菩提所讲之道，便是要行他佛门世尊之力，辩倒释菩提所讲之法，以此来遏止释菩提的发展！
因为，一旦佛祖辩倒了释菩提所讲的道法，那么释菩提所讲的一切道法，便不是正确的法，众生就是被释菩提的法，引入了歧途！佛祖的法，则会将这些迷途的众生，牵引回正确的大道上来。
若是，释菩提所讲的法，真的被佛祖辩倒，释菩提本身却又无法反驳的话，那么，先前释菩提教化一方，所得的愿力和功德，将会被抹煞，甚至要反负无穷业力！
若是释菩提的众生道大法真的被诸佛洞悉，被如来佛祖辩倒的话，那么，释菩提可以说是遇上了此生最大的危机。
然而，众生道并非真的是道法，而是神通，万人听讲，所感悟的道法，便有万种，试问，诸佛又如何能够洞悉众生道的真义？而予以逐条逐理的辩驳？
就如尸弃佛，若他这次真的从释菩提那里听得了众生道大法，而回去将道法告诉佛祖的话，就算佛祖将这道法辩倒了，却也绝非是辩倒了众生道，而是属于尸弃佛从众生道那里领悟到的，属于尸弃佛自身感悟和见解的道法罢了。
当诸佛都以为，佛祖出手，释菩提必将难逃一劫的时候，殊不知，此计划，注定不能成功。
只怕释菩提自己都没有想到，当日他和地魂道玄推演证魂诀的的时候而无意中悟得的几个神通道法之一的众生道神通，竟会是助他成佛的最佳利器！无上法宝！
在灵山对释菩提采取行动的时候，南海洛迦山，南无大慈大悲观世音菩萨祖师座下的八大菩萨之一的虚空藏，也离开了南海洛迦山道场。
释菩提教化了极喜地仙界，尽夺极喜地亿万众生的信仰，尽度极喜地亿万众生之心，不只震动了佛门，更惊动了道教诸多大神此时，心里的龌龊之感，全都一扫而空，唯有深深的敬畏。
原先之所以轻视，乃是因为释菩提凭空降世，又名不见经传，乃孤家寡人，但如今，仙人们才发现，原来释菩提座下，竟已有了百万比丘，诸天，伽蓝!
虽说还比不上佛门任何一尊婆娑世界教主的势力，但短短百年时间，就已经渡化了百万比丘皈依弥陀，足见释菩提法力非凡了。
三尊大佛显化万丈之身后，便缓缓消失不见，随后，释菩提宣讲众生道大法的浩大声音，便缓缓自弥陀山传下，响遍整个离垢地仙界的亿万生灵耳中！
而这次，却和极喜地讲道时不一样，释菩提的讲道之声，只是在亿万众生的耳中回响了半柱香的时间，就逐渐低弱，直至消失不见。
而不像极喜地时，讲道之声，始终回绕在亿万生灵的耳中，清晰可闻。
此次，却是要亿万生灵真正想听道，用心去唤释菩提之名，释菩提宣讲众生道大法的声音，才会浮现于众生的耳中！
若众生无心听道，释菩提的道法之声，也就不会让你听到。
可以说，经过了极喜地仙界的百年讲道之后，释菩提已经获得了更多关于讲道的玄奥法门。
释菩提之所以停了三个月方才开讲众生道大法，乃是因为释菩提需要一点时间，来整合极喜地的众生道神通所积累的众生感悟，并以此推演出了一本佛经，那就是目前弥陀山上数十万比丘正在诵念的弥陀心经！
除了著出了弥陀经外，释菩提的道行和法力在愿力和功德的辅助下，也是进展飞速，对于明心见性的法门，也掌握得更加熟练了。
正是明心见性的法门，释菩提宣讲的众生道大法，才能在亿万众生中，视众生的心，浮现或隐匿！
唯有真心听道者，呼唤释菩提之名，才能聆听到众生道大法，否则，终是一无所闻！这就是明心见性。
却说，释菩提的众生道大法宣讲后，无数仙人，纷纷向弥陀山赶去，却是要入弥陀山听道，然而，仙人们此时方才发现，他们认为的弥陀山禁制，却没有随着释菩提开讲大道，而打开！他们依然被弥陀山上一股强大的排斥力量，给推开，根本就入不得弥陀山！166小说
仙人们惊疑不止，也开始试着其他方法进入弥陀山，但是也跟当时极喜地仙界发生过的一样，皆是不得其门而入。
最后，也都只能聚集于弥陀山脚下，静静听着释菩提的众生道大法。
这时，一个奇怪的现象发生了，由于此次降临离垢地仙界，特地前来听道的仙人众多，所以，仙人等级自然非极喜地，最高不过玄仙可比。此次在这离垢地仙界听释菩提宣讲道法的，小到凡人众生，大到两尊佛门准圣，各个仙人品级的仙人都有。
而越是品级高的，对道行的感悟，都已经有属于自身认识的仙人，聆听众生道大法的时候，一开始自然会觉得平淡无奇，不会像那些低品级的仙人，那么容易有所感悟。
也就是说，众生道神通不会一开始就他们有所感悟，让他们觉得玄奥无比。
所以，在听了不到一时半刻，已经有许多名仙，乃至是古仙，脸露不屑之色，嘲讽贬低起释菩提宣讲的众生道大法来。
而理由便是，他们觉得释菩提宣讲的众生道大法，根本就是平淡无奇的大路法门，不值得前来听讲。
许多名仙和古仙，纷纷失望的离开了离垢地仙界，自然，也将他们对释菩提宣讲道法的轻视和贬低之意，传遍了仙界其他九天十地，乃至是九虚之界的位面。
能够静下心来，继续聆听释菩提众生道神通的名仙和古仙，并不多见。
要知道，修到太乙级的名仙或大罗级的古仙，都是心高气傲之辈，要让他们真正的信服，也唯有看得见的，实实在在的东西才成。
对于一开始就让他们感觉平淡无奇，视为大路货的道法，这种缥缈的东西，自然难以让他们信服。
名仙和古仙尚且如此，对于道行更加精湛的准圣而言，自然感觉更是无味了。
此时，虚空藏和尸弃佛这两尊隐去行迹，默默在八千里外听讲释菩提道法的大佛，心里就很是惊疑，为何释菩提宣讲的众生道大法，竟是如此的浅显无奇，对佛门博大精深的禅意，佛法，偈言来说，这众生道大法，甚至可以说幼稚到了极点！
不过，尸弃佛和虚空藏菩萨，毕竟非凡，他们的目光不像那些心气明显浮躁不堪，完全没有定性的名仙和古仙，虽说心里一样起了一丝轻视之意，但还是耐着心默默的听道！
因为，这两尊大佛发现，虽然有太多的名仙和古仙对释菩提宣讲的众生道大法失望，轻视和贬低，纷纷离去。
但是，却有更多的地仙，天仙，真仙，玄仙，金仙，却是一脸尊崇膜拜之色的围在弥陀山周围，默默听着大法！
这些仙人，更会时常显露出或喜不自胜，或愁眉百展的神态，这分明就是听到了妙处，才喜不自胜，以及有所悟却又悟不透而愁眉百展的神态！
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