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渔夫唱起了号子：沧浪之水清兮，可以浊吾缨，沧浪之水浊兮，可以浊吾足...号子声悠扬的传了出去，震得三闾大夫的心神一动。
远处有清风送来，吹的两人一阵舒爽。
三闾大夫问道：您可曾听过宋国人守株待兔的事情？
渔夫道：此事我也略有耳闻，只不过未知其详。
三闾大夫道：宋国有野人，在树下遇到一只撞昏的兔子，于是第二天仍去树下等着兔子来撞，有好事者称其“守株待兔”，以讽喻后世。
渔夫哈哈大笑，道：大道至简，非至简无以流传于世，然世间有至简之道理，但无至简之人心。以非至简之人心揣摩至简之道理，当然琢磨不透。我虽愚笨，但也知道所谓大道，便是饿了就要吃饭、渴了就要喝水、打架就要人多、斩草定要除根，这些道理简单，但是所以施行不开，无非是道理一条，而人心有七窍。道理入人心，进出不易，故不得施行也。
三闾大夫道：大道无情而人有情，大道至真而人有瑕，圣人尚且不能忘情，何况你我之辈乎？
渔夫沉思不语，过了一会儿，问道：您为什么来到这里，陪我这个野人唠叨呢？
三闾大夫道：我不自量力，获罪于天下，所以被流放到这里。
渔夫点点头，似乎明白，又似乎不明白，凭空冒出来一句：?i?i者易折，皎皎者易污，阳春白雪，和者盖寡。天下乃大王之天下，君何得罪于大王乎？
三闾大夫望着远方，白云一片，流水滔滔，没有回答。
渔夫顺着三闾大夫的目光，只见那边水天相接，并没有什么奇特的地方。
良久，三闾大夫问道：以死明志如何？
渔夫决然道：定然不可！活人尚且不能明志，何况死了呢？乌云蔽日，活着总可见到拨云见日之时，死人能做什么？道德经云：草木生也柔弱，其死也刚强，故云：刚强者，死之途也。能刚强而不能柔弱，能柔弱而不能刚强，这与宋人之守株待兔有何二样呢？
三闾大夫不答，道：秦国日益强大，其道纪必流传于世，我不能看着自己创造的道纪被秦法所替代，古人云：壮士畏死，以其身后事也，我今身后事以了，所欠唯一死，今日是也。
朝阳缓缓的爬山山头，柔和而伟大的光芒穿透水面上纱一般的薄雾，远处水天一色，有水鸟掠过水面，荡起悠悠的涟漪。
渔夫看了一会儿水面上的涟漪，收网，回家。
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