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倪琦就跟在他身后，观察着整个殿内的情景。
“太常寺凌驾于六部及中书省之上，不光是六部之中所处理的事务，都需要在此地备案。”
李相南边前头引路，边向倪琦介绍道：“还需编写南庆朝廷的地理、历法……等等。”
他说话的时侯，大殿之内，不少翰林鱼贯而入，鱼贯而出。
倪琦只是初略的计算了下，太常寺内怕不有数千人。
两人一路往太常寺的深处走去，不一会儿，一个长长的走廊，出现在了两人面前。
在这里，即没有任何人，显得极为的安静。
李相南博士在此停了下来，并称道：“倪少卿，到了。”
“走廊尽头，就是我部长官寺卿王大人办公的房间，我等就不方便进去了。”
倪琦朝着走廊尽头看了一眼，点了点头：“好了，你退下吧，我自便就是了。”
说罢，不疾不徐的沿着长廊走去，到达办公房间门前，倪琦抬手咚咚咚敲响了房门。
“请进！”里面传来一声老成持重的声音。
倪琦推门进去，发现也就是一个书房差不多的房间，一个五十多岁，六十岁不到的老者坐在那张办公桌前，正在悠闲的看着手中的廷寄砥报。
倪琦赶紧大步走了上去，躬身抱拳施礼道：“下官倪琦拜见寺卿王大人，今日下官前来述职，叨扰大人之处，还请多多见谅！”
“啊，你就是朝廷新委任的大常寺少卿倪大人？果然是年少有为，英雄出少年啊！”太常寺卿王岳山从廷报中抬起了头来，望向倪琦。
随后起身，放下手中的砥报，从办公桌前迎了出来，又说道：“我这里接到朝廷委任通知已经好几天了，也不知道倪大人哪天才能到，却也是盼着倪大人早些到来，好替本官分忧啊！”
“让王大人惦记费心了，下官心里甚是过意不去，”倪琦回应道，“下官从地方知府任上调到京城任职，接到朝廷调令是一路上马不停蹄的往京城赶，耽误了时间却也是路途上相对较为遥远。”
“本官都能体谅得，倪大人，你现在到了就好，能对朝廷有了交待，我也可以放心了，”王岳山边寒喧着，边前边引路，“倪大人，还请随我来，你的办公室在这边。”
王岳山把倪琦引出了房间，把他送去了隔壁间。
那边也是一个差不多的房间，同样恰似书房，有桌有椅有书架，书架上还撂着几本不知名的书籍。
“倪大人，以后这里就是你的独立办公室了，我们这里太常寺少卿就你一位，还有一位太常寺丞岳大人。”
“你在任上慢慢熟悉，很快就都会熟悉了，同时我们太常寺的日常工作你也会很快了解到。”
“倪大人有时间，就到‘英武殿’等三大殿多走动，尽快熟悉我们的工作性质和业务。”
王岳山继续嘱咐道：“另外我们太常寺辖下还有京效社署、太乐署、鼓吹署、太医署、太卜署、禀牺署和汾祠署等各部分署机构，工作量多得很，还要拜托倪大人了。”
“劳烦王大人了，一切都好说，食君之禄，忠君之事，为朝廷办差一定不遗余力。”
倪琦一边把王岳山送出房间，一边做保证道：“我一定全力以赴做好自己的本质工作，不给王大人添麻烦，还请王大人放心。”
第一天新官来上任嘛，倪琦随意参观了解了一番太常寺内的情况，然后从容的出来太常寺。
牵回了门外御林卫手中的马，就握了马缰绳开始在大街上随意溜达。
京城里面的水很深，深不可测，深不见底。
先不说皇家贵胄，王公贵族，高官大员，各种高干子弟，豪门门生……种种关系错宗复杂，盘根错节。
便是其它各大凌架世俗之上的仙门、魔教和妖宗都多有插手其中，或者是其本身的外围组织，或者是其门下弟子在此组建门派外的个人势力。
甚至有的早就安插了一些门派外围人手在这里，暗中各种活动。
尤其像佛门唯识宗大慈恩寺，本身也是与各大仙门并列，其总部据说就是设立在这京城中，也不知道是真是假。
另外还有各种敌国间碟组织，外交使团，民间各种机构势力，**帮会，武林门派……
统统都充斥其中，隐藏极深，比方倪琦自己组建的联合会就是其中之一。
所以京城表面上虽然一片平静，但其实内里暗流汹涌，形式复杂得叫人伸手不见五指，两眼一抹黑。
倪琦想先来探探与诸多仙门齐名的大慈恩寺，就一路行来了大慈恩寺所在的晋昌坊。
大慈恩寺素称“唯识宗”（又称法相宗、俱舍宗、慈恩宗）祖庭，佛教四大译场之一。
曾经佛门如来佛祖大弟子金蝉子下界化身玄奘大法师，在大慈恩寺主持寺务，并且还亲往西天取来佛经，领管佛经翻译，创立了中土佛教的唯识宗，成为唯识宗祖庭。
大慈恩寺内的大雁塔又是玄奘大法帅亲自督造，所以大慈恩寺在佛门之中具有十分突出的地位，一直倍受世人瞩目。
倪琦到了大慈恩寺时，看到该寺占了晋昌坊半坊之地，简直被震骇欲绝，堪称是规模最大的寺院，最有名的译经院。
其内共有十三座庭院、屋宇一千八百九十七间（包括翻经院），重楼复殿、云阁、蝉房并有塑像，十分壮观，几乎是全天底下最宏伟壮丽的寺院。
其内大雁塔可是最有名的地标建筑，座北向南一溜看过去：山门、钟鼓楼、大雄宝殿、法堂、大雁塔、玄奘三藏院、藏经楼、寮房……
倪琦进入规模宏大的寺内观赏参拜，却也知道了这大慈恩寺属于唯识宗，也即法相宗，源起于西天取经归来后的高僧玄奘大法师。
是玄奘全面学习佛祖如来业迹、了悟佛及佛法之后而创立的有益于修行、修炼、修持的方便之门。
法相宗微妙玄通，深不可识，非门派正规弟子难以窥其奥妙。
唯真正懂佛法、知佛性、明佛理的人可以由此踏上坦途。
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