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举个简单的例子，某信徒在教堂中存入百两黄金，这百两黄金的硬通货币就等于落到了教会的口袋里，信徒换回的只不过是一张写着金额的圣?弧４厦魅艘谎劬湍芸闯觯??徽庵炙?降闹奖遥?桓鼋嵌壤此稻褪且徽沤杼酰?磐绞钦?鳎?寻倭交平鸾韪?袒岷蟮钠揪荨
按理说纸质的借条是不具备任何价值的，只不过圣?挥兴?煌??袒峤柚?陨淼挠跋炝?托庞?龋??现罴疑毯鸥??ㄒ粤说韧?诮鹨???募壑担?獠趴梢杂美粗苯咏灰住
说到这儿就牵扯出一个技术问题来。硬通货币存进教堂，难道栾奕会眼巴巴看着它堆在库房里吗？
当然不会。储蓄业务推出之后，介于它超强优势，自然会吸引大量资金注入。后世经济学告诉我们，在这一笔笔巨款中，至少有8成是长久储户们平日里几乎用不着，至于另外2成，则是保障资金，为储蓄者们日常提取做好准备。为保险起见，栾奕将保障资金调整为4成。
也就说，有6成的硬通货币会堆积在仓库里长时间不会被储户领取，要知道青兖济三地的人口总量足有500万人，这群人若是全用上圣?唬?浯⑿钪低耆?梢杂锰煳氖?掷葱稳荨Ｕ饷匆淮蟊是?罩貌挥茫?环?仙倘死?孀畲蠡?脑?颉
为了能让资金流动起来，栾奕会将这6成硬通货币提出来，用来跟非教会控制区，也就是没有流通圣?唬?荒苡媒鹨??灰椎牡厍??棺咚矫骋祝?捎美绰蚵粼?稀⒐褐没跷铮?杈薮蟮淖式鹩攀谱?「?嗖聘唬灰部梢杂美床晒赫铰怼⒘覆莸染?梦镒剩?馊济贾?保坏比换箍梢杂美纯???有藿ǎ?诮ㄔ撕印
所以，刚才栾奕说教会将承担青州、济南、兖州一线运河、水渠的五成总工程款就是从这里出，只不过在想民夫支付薪俸时，他不准备使用储户们存入的铜币，而是直接发放圣券。即节省了硬通货币，又促进了圣券的大面积推广，一箭双雕。
毕竟，相比于铸铜制银，印钞票要快捷方便的多。开展了储蓄、信贷业务，栾奕就等于攒牢了印钞机，有大笔的银钱可供他调配。
不过前提条件是，挪用的钱是要还回库房的，将来必须用金银铜这些硬通货币来弥补，至少保证与圣券发行总面值40%等值的硬通货币存在教会的库房里。
举例而言，假如说现在教会总共收到了1000贯存款，那么供教堂调度的钱便有600贯，400贯作为保障资金存在库房里绝不能动。等教会存款额涨到1200贯时，也就等于发行了总面值共计1200贯的圣?唬?钤镜挠餐ɑ醣抑荒苁?20贯，另480贯保障资金一个子儿都不能少。若是少了必须赶紧补上，如果还不上圣?痪突崦媪俦嶂档奈侍猓?笨谠酱蟊嶂翟嚼骱Α５绞焙蛟?久嬷?00贯的圣?豢删筒坏燃塾?00贯铜钱了。这就是所谓的货币供给大于需求，从而引发了货币通胀。
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储户们无论看中圣?坏谋憷?埠茫?越袒岬陌踩?孕湃斡屑右舶眨?灰?炎什拼娼?烫谩??ツ附袒峤≡谥?彼?鞘种械氖?痪褪鞘荡蚴档幕醣摇？扇羰鞘ツ附袒峥逄ǎ?谴г谒?腔忱锏氖?涣⒙肀涑砂字剑?幻锻??蓟徊换乩础Ｕ饩褪沟盟?窃诓恢?痪跫浔话笊狭耸ツ附陶饧苷匠担?氩欢允ツ附讨倚墓⒐⒍疾恍小
此外发行货币，实施储蓄、信贷的好处多到数不胜数，在这里就不一一叙述了。
正因为优势如此众多，栾奕才会选择在第一个五年计划的开局之年就把他搬了出来，因为他坚信有银行体系在手，足可一劳永逸。
除了经济发展战略，栾奕还着重强调了一番文化建设。在文化建设诸多领域，以教育发展为重中之重。
在过去6年多时间里，各地教堂广泛开展普及教育，使得教区百姓的识字率提升到了2成之多，收获可谓巨大。然而碍于规模限制，圣?女娲教会学院培育出的毕业生只有1200多人。这部分人绝大多数都被分配到了地方教堂打理教务，还有一部分人约100余人留在教会学院中务教，他们是教会教师资源中的中坚力量。
为了进一步扩大教育规模，栾奕决定将圣?女娲教会学院搬出教堂，并一分为五，分为圣城大学堂、神圣军师大学堂、圣十字医科学堂、圣母工科学院和圣福音艺术学堂。
其中，圣城大学堂忌酒由前太学忌酒、著名经学家、书法家、栾奕的岳父蔡邕出任。大学堂主要教授经史子集、术数算学、格物基础、以及应对金融行业而生的金融学。
神圣军师大学堂忌酒由前北中郎将、尚书卢植出任。主要向学员教授兵法军阵，练兵模式，出征路线安排，粮草补给运输，格斗等二十多个科目。
华佗、郑浑、毛?则分别兼任圣十字医科学堂、圣母工科学院和圣福音艺术学堂祭酒。三座学校名如其实，负责为教会培养郎中、工匠和艺术人才。
五座高等学院以教会为根，所以无论归属哪个学科，《圣母经》都是他们的必修课程，以坚定他们的信仰。自幼受圣母教洗脑的他们，将来必定成为教中的中坚力量。
他们也可借助教会自成一体的组织架构，凭借所学施展一番作为。
说到这儿，就不得不提及一下教会的组织建设。
教会，不像朝廷，朝廷里的官职上至三公九卿，下至郡守县令，绝大部分职位都被世家大族牢牢控制住了。
世族眼里的官职和权力，就像商人眼中的秘方，是永保家族长盛不衰的法宝。于是，各家各族将知识、被举为孝廉的机会、晋升……这些可以跻身仕途的机会全都垄断在了手里。失去这些寒门除非遇到绝佳的机遇很难登跟权力有所交集。对此，栾奕深有体会，若非灵帝卖官卖爵，就算栾家再有钱也不可能为官为吏。
从这个角度上讲，栾奕还得感谢灵帝的卖官之举。
其实历代君王也知道权力过度集中在世族手里对于自身的统治地位是一种威胁。可怎奈世家大族是知识和管理方法的垄断者，绝大没了他们去哪里选士？没了士谁来为他管理偌大个国家？指望平头老百姓根本不可能，百姓哪里读得起书？连字都不认得，如何管理天下。被逼无奈之下，君王们只好听之任之，默许世家大族经久不衰。
相对而言，教会作为独立于朝堂之外的宗教性行政组织，在所有教区世家大族眼里，教会只不过是庙的集合，是不具备任何权能的。唯一的权力也是来自栾奕这个大教主，那也是因为他兼任着兖州的刺史的高位。唯有朝廷才是权力真正的赋予者，因此世族的目光仍聚焦在朝廷选能用人上，根本不把教会当回事。
他们宁肯去县里当一任县令，也不会去郡教堂任一届大主教。他们的魔爪不往教会组织里伸，栾奕在选人上也就更加自由，为科举考试制度得以顺利开展奠定了基础。
等到世族发现教会竟也能具备极大的权力，且薪酬待遇与朝廷官吏几近无二，想插足教会神职人员序列的时候，教会的科考制度早就步入了正轨，教会的身后有着通过几年的教育积累，攒下了充足的后备人才，根本不需要世族推荐的人才。
到时候，世家大族这群权力的毒瘤将被彻底根除，权力将分派到多数人手中，而不会垄断在个别人手里。届时，吏治将变得更加清明，栾奕这个掌权者的权威将胜过汉代以前的任何一个君王。
大会讨论的最后一项便是军事。
在这方面，栾奕没给众人透露太多，只说在未来的两年时间里他要建立5支为数2万人的强军，加上战时临时招募的卫士，将教会常备兵马总数推到20万人的规模。届时将先后开展军事行动，打破袁曹刘组成的贸易壁垒，将圣母的荣光播撒出去。具体战略规划如何，待战前再做布置。
《护国神教圣母教第一个五年计划计划书》介绍到这儿，为期三天护国神教圣母教一届一次会议也就到了尾声。会后便是规模宏大宴会。
宴会上，吕布、关张等人没少给栾奕灌酒，直喝的他头晕目眩，离开教堂时已是逛逛悠悠走不了直线了。
在栾福搀扶下，晕晕乎乎回到家，还没进院门，便听门外远处有人唤自己。
接着一股香风铺面而来，一张布满皱纹的褶子脸探到了面前,“拜见教主！”
栾奕晃着脑袋打量许久才把来者认出来，“呦，你跑这儿干嘛来了？”
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