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生生世世小说网 > 三国大教皇 > 446兼相爱

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    见去卑心急火燎向自己询问击退鲜卑人的办法,苗?辈患辈换旱幕氐溃骸坝蚁屯鹾筇炖床渭永癜荩?以侔延Χ灾?吒嫠吣?!

    去卑急的如同热锅上的蚂蚁,“哎呀!别卖关子。后天我指定来礼拜还不行嘛!你先把对策告诉我。”

    “右贤王后天当真会来?“苗?碧袅颂裘肌

    “我对天发誓还不行?”去卑右手捂胸。

    “咱们圣教不是这么发誓的。”苗?碧嫒ケ熬勒?耸疲?境鏊?沂郑?逯覆⒙N杖?蠼?持钢兄肝廾?噶⒘似鹄础!罢獠攀鞘ソ塘⑹牡氖质啤H??种阜直鸫?硖斓厝耍?馕短斓厝斯餐??な难浴!

    去卑似懂非懂的点了点头,“那便依据圣教模式发誓。‘我匈奴右贤王在此立誓,后日一定来参加礼拜。如若不然,天打五雷轰。’这样总行了吧!快,把对策告诉我。怎么做才能击退鲜卑人?”

    “具体怎么做我还没有想到。”苗?绷绞忠惶?

    “你耍我?”去卑气的吹胡子瞪眼。

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    “哦?”是啊!有栾子奇相助,何愁打不退鲜卑人呐!去卑大喜过望,“烦劳苗神父修书一封向齐王具禀我的难处,我立刻安排快马送去汉庭。”

    “诶~右贤王莫急。”苗?卑诹税谑郑?鞍锕榘铮?绻?讨飨衷诔霰?嘀??率鞘Τ鑫廾?。

    “那如何才能师出有名?”去卑一听这话又急了起来。

    “右贤王若是现在行决志礼,认圣母为主,那么就是圣教自家人了。如此,教主出兵便是帮自己的家人,便可师出有名。”

    “那还能什么?现在就行那个什么决志礼好了。”

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    “这有何妨!大不了参加半年礼拜便是。”去卑斩钉截铁道。

    “那好!右贤王跟我来,咱们先行决志礼。”苗?狈畔率滞返幕罴疲?每?饬狈祷卮笳省T谡逝裰械募甘?岩巫又兴姹阏伊艘桓鲎?讼吕矗?⑹疽馑婧蟾?吹娜ケ白?谒?亩悦妗

    随后,他将手里的《圣母经》塞在去卑手里,让去卑平端着,又从脖子上取下那枚木制十字架平放在《圣母经》的上面,用右手压着十字架道:“下面,开始决志。我说一句,右贤王说一句。”

    去卑点头应“好!”

    “请右贤王闭上眼睛。”目视去卑闭上双眼,苗?币哺?藕仙狭怂???夯旱溃骸扒装?闹髂福?以敢饨邮苣阕魑业木戎鳎?抑?滥阋?盐掖幼锒窭锞瘸隼矗?任彝牙肷窠?捶夼?纳笈小V髂赴。〈咏褚院螅?彝耆?粲谀悖?以赣肽Ч硗牙胍磺械墓叵担?竽愕氖チ橄衷诮?胛业男模?涯愕纳??透?遥??庾锏钠桨蚕怖执透?摇V髂福?医?簧?辉谀愕氖种校?竽惚J匚业男判模?形乙簧??婺恪8行荒憔攘宋遥〉桓娣钅阄按蟮拿?0ⅲ?烀牛

    苗?薄⑷ケ耙磺耙缓蟪?甑桓娲剩??闭隹??郏?ざ?匚兆湃ケ暗氖值溃骸肮?灿蚁屯酰?阋衙芍髂赶怖帧3晌?怂?钪械囊辉薄!

    “这样就可以了?”去卑总觉得这仪式似乎简单了点。

    “可以了。我现在就向教主修书,收到信函教主肯定全力帮您?”苗?奔岫ǖ馈

    “真的?跟鲜卑人开战可不是小事,就凭这么个小仪式齐王就会帮我?”去卑将信将疑。

    “右贤王,请您相信圣教,相信主母。主母一定会让他的使者去救助世间所有需要帮助的人。而我们这些神仆便是围绕在教主身边,神的使者。”

    去卑仍旧难以置信。不过事到如今也只能死马当活马医了。他亲自看着苗?苯?偶?赐辏?⑶资纸?藕?桓?窒虑仔牛?盟?炻砑颖匏腿ズ和ァ!爸荒芄Ш蚱胪跫岩袅恕!

    他却是不知,就算他不行决志礼,栾奕出于不希望鲜卑人在草原一家独大的原因,也想方设法会阻止鲜卑入侵匈奴。此外,栾奕自打与去卑有过接触以后,觉得此人对大汉和汉人亲和的态度很是值得利用。加之,他还从戏志才那里听说去卑此人对圣母教非但不排斥,还主动要求圣母教到草原传教。这进一步加大了栾奕对去卑的好感,无论是出于政治目的还是私交友情,他都觉得有必要扶持去卑在单于庭登上高位。

    眼下,鲜卑入侵匈奴一事,恰好就是个很好的机会。

    于是乎,在受到苗?奔睦吹男藕??螅??⒖叹龆ǜ?肴ケ岸αχС帧5?牵???币惨馐兜剑?艘廴绻??霰?镄倥?笃葡时埃?蔷鸵馕蹲判倥??岢晌?菰?闲碌陌灾鳎?绻?怀霰?镄倥??时罢绞ば倥?不嵋蛞煌巢菰?涞迷椒⑶渴ⅰA秸呷窝∑湟唬?源蠛憾技??焕?摹W詈玫慕峋质窍时按虿还?倥??倥?泊虿还?时埃??吖餐?嬖冢?蚁嗷ッ?苤刂亍

    所以,在经过一番深思熟虑后,栾奕最终决定帮去卑,但并不与匈奴协同作战。

    他向幽州刺史吕布、并州刺史鞠义下诏,让二人即日调集幽并二州八万大军陈兵长城一线,同时对外宣称圣教正在征募乡勇,摆出一副摆出一副趁鲜卑人攻打匈奴之际,随时准备杀入鲜卑腹地的架势。

    这一招围魏救赵果然奏效,鲜卑轲比能生怕后院起火,立刻把大军撤了回去。

    匈奴不费一兵一卒,成功解除了鲜卑人入侵的危机。作为牵线搭桥的始作俑者——去卑,便成了功劳簿上居于首位之人。

    对此,老单于呼厨泉很是满意,在庆功宴上冲去卑连说三个好子,“汉人兵法中云:不战而屈人之兵,善之善者也。很好!我儿长进了。”呼厨泉随即宣布,由去卑出任新的左贤王。

    去卑千恩万谢不在话下。不过他心里比谁都要清楚,自己能坐在现在这个位子上,齐王居功至伟。当然,苗?钡那O叽钋乓埠苤匾?

    在随后的日子里,他对苗?痹椒⒐Ь矗?⒁谰葜?暗呐笛裕???肽昝挥屑涠系牟渭永癜莼疃?

    起初只是他自己到教堂大帐礼拜,时间日久随着他的信仰趋于坚定,他开始带自己手下妻妾走进教堂,再然后教会外佘粥的棚子里出现了他和夫人亲手为匈奴穷苦大众佘粥、盛粥的身影。

    借此,去卑在匈奴人中的声望日复一日拔高,全匈奴除了失势的糜胥,上至贵族下至平民没有不夸赞他这位新左贤王的。

    老单于呼厨泉对此很是满意,在多次朝会上大赞去卑的人品。

    去卑得到夸奖喜气洋洋,对圣母教越发热衷,又进一步加大帮扶百姓的力度。形成了良性的循环圈。

    同时,在他的影响下,越来越多的匈奴上等人物对圣母教有了初期的认识。在圣母教系统的教义和极富煽动力的传教模式熏陶下,他们的心理防线很快沦陷,先后追随去卑的脚步成为教堂里的常客。

    富人信教受益的是穷人。圣母教“兼相爱”的核心价值观深入匈奴人心,以教会为平台大大拉动了匈奴人对慈善的热衷度。

    往日吝啬的东主变得慷慨起来,时常给穷人以施舍。

    按理说,穷人吃到热乎乎的面饼应该感谢那些富人才对,但事实却截然相反。

    试问,如果圣母他老人家的教堂没有来到草原,东主们还会给大家分粮食吗?当然不会。所以他们感激富人但更感激圣母以及圣母在人间的代言汉人的齐王栾奕。因为眼下富人赏赐的这些食物,追根溯源是圣母赏赐给他们的。正如经中所说:生命、财富、衣食都是主母对人们的恩赐。
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