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广西就是多民族聚居的地区，主体为壮族，人数较多的有瑶族和汉族，瑶族由于居住在山区，必然是高山密林，居住房屋也是比较简陋，大多数是穴居，就是住在洞穴里，或者是“木寮”。所谓“木寮”就是树枝木头弄成的房屋。可以想象，大明此时广西瑶族人居住房子，如鸟居住在树上鸟巢一样简陋。瑶民也在歌谣中记载了居住环境的情况：“王瑶子孙，居住高山草岭……日月照见，所闻禽兽之声；青山石壁，所听饿鬼之声；荒地冲中，常闻野狸之叫，仍系徭人之业，栽种养活，永远本分。”就是说在高山草岭中居住，经常听到动物禽兽的声音，以及饿鬼的喊声，以及野狸的叫声。
虽然瑶族住宿条件简陋，但比之前的居无定所与四处漂泊，也是一种巨大的进步。从这一方面也可以看到古代广西山区的穷苦，也只能给瑶族提供如此简陋的居住条件。瑶族人在山地上，主要种植芋头、木薯、菽、豆、粟等旱地作物，另外也种植旱禾（又作畲禾，是旱稻的一种）。瑶族人喜欢大规模种植旱稻，也是因为旱稻用水量比较少，投入的劳动力小，产量高，自然成为没有水田的瑶族、壮族村民所青睐，也是他们日常吃饭的重要途径。伴随着旱地农作物红薯、玉米、土豆等杂粮的传入，使当地瑶民摆脱了水稻“无水则死”的尴尬状况，即使在山岭与石山地区也能开发种植这一类杂粮作物。
大藤峡地区则以瑶族为主。明朝的官员总是向瑶、壮族人加倍征收钱粮，并让他们向官吏们进贡一些鸡、鸭、鱼、酒，这还不算，这些少数民族还经常受到一些小吏们的敲诈勒索，投诉无门的被逼到卖妻卖子来维持生活。回看大明从永乐起，朝廷的统治方式就是以血腥的屠杀手段来加强统治。
原因是因为朝廷把这些少数民族定为未开化的蛮人看待，别说相互尊重了。大藤峡地区本来是没有土司制度，但是随着镇压民众反抗的需要而迅速建立起来，在土司的统治下，当地的瑶族不仅需要缴纳沉重的赋税和服劳役，而且生杀大权操于土司之手，随意戮杀的情况极为常见。各地官府不仅纵容这种行为，而且公开霸占田地，横征暴敛，官吏贪污之风盛行。
要怪就怪明朝在广西的官员太荒唐，把这些少数民族说成是无所不做的盗贼，造成了瑶族跟汉民的对立，相互不通市，不通婚，每当有瑶民进入集镇后，瑶民就群起哄抢商铺，这样就造成了地方官府自有一套这方面得经验。
把老家昭平的祖宅给卖了，又把家中妻子的嫁妆也卖了，兜兜转转筹了五十两银后，又一次来到了大圩镇盐厂，此时的大圩正在大兴土木，建造运盐码头，兴办窑厂，建造房屋、修筑道路等，需要大量的人工，莫掌柜一想这一次官府雇佣的劳工每日发其工钱，还能提供食宿，着实不错，而且工钱也高，每日有三十纹至五十纹工钱，在等盐的这些天里闲着也是闲着，何不打几日这样的零工，也好节省一大笔开支，就这样莫掌柜加入到了建造房屋的行列之中去了。
古代建房大都全是木匠的活，所以莫掌柜领到的差事是把刚运来的大大小小树木去皮修整，给大匠做下手，做了几天后发觉，跟以往的建房不一样，所做的全是一个三角架子，大匠说是“人字梁”，只有一根长长的圆木，其余全是短木，还有几根手指粗的铁棒，人字三十度为斜。
莫掌柜虽然不懂造房，可也知道房屋的建造结构，可这种“人字梁”没有柱子撑着也能造房？而且看着很单薄，用料少外，除了底部的长木头其余还很细，问工匠也不知道，这些木头之间用的还是骑铁钉，而不是卯榫。也没有看到有人做柱子，这让大家很是好奇，倒要看看这房怎么建起来
人字梁的好处就是省料，最大的特点不需要很多的柱子，古时的叠梁式结构需要大量的木料，还要大量的柱子，而且全是粗木料，这种抬梁式结构复杂，耗费工时，像民居的穿斗式构架柱子较细、密，每根柱子上顶一根檩条，柱与柱之间用木串接，连成一个整体，不过因为柱、枋较多，室内不能形成连通的大空间。而章子俊要求的这种“人民公社”人字梁的建房办法，底下连一根柱子也没有，利用空间大，结构简单还能快速建房。关于什么结实牢固，经久耐用，美观造型这些就不管了，能用几十年不倒就行。最大的优点作为工坊用房是最好的选择。当今在平安镇大批量建造这样的厂房、学校、商铺及民居。
“人字梁”之间的间隔密度一般为一丈三尺不等，要看房屋的顶梁长度决定。另一批人就在建房的地方整天挖坑，也不平整地基，就是挖一个坑，把上面的松泥土沙子什么的挖掉，直到碰到地下的硬土或是大石为止。接下去就是放碎石，一层碎石一层石灰沙子的浆，虽然不及水泥，可也是当前所能找到的最佳灌浆材料了。就这样把这些坑全部垫上石头后，就开始用砖砌柱子，也是用熟石灰拌细沙砌合，每根柱子的见方为四十公分左右，到了房子建造的高度后，这些砖柱就是放置“人字梁”的用途，纵向的支撑就是人字梁最高点的主梁连在一起，加上纵向的副梁及檩条的串接，这种建造法最适合建造一整排的房屋，梁跟梁相互拉扯形成一个整体。建的越多成本越低。
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